恍然大悟！孟子嫌妻「坐姿傲慢無禮」大喊休妻 孟母語重心長「瞬間點醒兒子」夫妻和好如初
人與人之間的相處，禮儀相當重要！
「亞聖」是僅次於聖人的存在，有時常聽到孔孟之道，說的就是儒家學說代表人物孔子和孟子。孔子自然是人聖了，而亞聖指的就是孟子。
孟子的成就很高，從古至今都被人尊稱為，著名的哲學家、思想家、政治家、教育家。在整個儒家學派中，地位也僅次於孔子。
在資料中有古人曾說過，孟子能夠有如此高的成就，離不開他的母親仉氏的辛勤和付出，其實，早在孟母妊娠時就已經開始「胎教」了。
孟子
在古代就有胎教的說法，只是說法不同而已。如，周文王的母親妊娠時，不去看邪惡的事物、有選擇性地聽高雅的聲樂，摒棄靡靡穢聲，說話時更是不說誹謗性的、粗野的、惡毒的言詞。
又如，周成王的母親懷孕期間，站立有樣、坐而不差，獨處時也非常注意自己的行為舉止是否疏於禮儀，即便很生氣的時候，也不會說粗語言論。
周文王
當孟母了解了胎教的重要性後，就進行了相應的工作。在《韓詩外傳》中，就有關於她胎教的一段話：「吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。」
從這段話中，深深地體現出了「規矩」二字，這兩個字在古代的教育和文化中佔據著很重要的地位，可以說深植在生活中的方方面面，即便是當今時代，一些有家訓的家庭，也可以看到規矩二字。
孟母
在《三字經》中，記載著兩則有關孟母教導小孟子的故事。如，我們所熟知的「孟母三遷」和「子不學斷機杼」。除此之外，還有一則故事沒有被廣為流傳，但卻很有意義和價值，思想深刻，值得人們細心去了解和體會。
孟子學有所成並成家後，時常看不慣自己的妻子，甚至動了要休妻的念頭，而孟子的妻子便找到了婆婆孟母為其說情。
經過了解才知道了原因，孟子的妻子獨自在家時，箕踞而坐（兩腳張開，兩膝微曲隨意地坐著，類似於八字的形狀，這種坐姿在古代是很無禮和傲慢不敬的）。孟子多次看到她這樣很不高興，而他的妻子卻認為都是自家人，並未做出改變。
孟母找到了孟子說出了下面一席話：「夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。將上堂，聲心揚，所以戒人也。將入戶，視必下，所以恐見人過也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人袒而在內，踞而視之，是汝非禮也，非婦無禮也。」
白話大意是，如果你要到一個陌生的人家，是不是進門第一件事就要問有沒有人在，這是出乎於禮儀和方便；
另外，如果是恰逢一場莊嚴法事，你是不是要收斂一下自己隨意的舉動和言語呢；
還有，當你進入一個有人的房間時，是不是應該先低著頭走入，以防在對方不察的情況下，直接看到對方的隱私呢；
而今你進入有人的房間而不先出聲，還長時間地直視別人，雖然是在自家活動，但對於你內心所秉持的禮儀，是不是有失啊！所以，不是你的媳婦失了禮儀，而是你不守禮儀。
禮儀
幾十個字進一步詮釋了何為規矩、禮儀，有時感覺禮儀離生活很遠，其實它就在我們生活中的每一個細節當中。禮儀是給予對方足夠的尊重，和讓內心保持著一個中立的態度，防止自己有越俎的行為，以免給自己招來不必要的麻煩。
數十個字更說明了一個深層的道理，當你去看別人過失的時候，先回看一下自己是不是先有了過失。而孟子當時的錯誤在於，他除了外在的失禮，還有內心的求過於人，而失了自己內心的獨守於禮。
規矩、禮儀
孟子聽到母親一番話後，深感慚愧。後來，夫婦二人心中芥蒂盡除，相處融洽、和睦如初。在這則故事中，也看到了當下時代很多家庭、夫妻間的矛盾起因，都是從一些小事上發生的。
這些小事可能是對方身上的一個不好習慣，或者說了一句錯話，積少成多、由小而大，慢慢從甜蜜恩愛的二人變成了話不投機半句多，甚至是厭煩對方的狀態，最後形同陌路。
細節
在工作、生活中難免要有接觸和交往，從陌生到熟絡，很多時候有些小事也不那麼在意了，這個時候就要注意了，當彼此的心裡失去了應有的距離時，離越俎就不遠了。
所以，為什麼要有「禮儀」，為了朋友的關係越來親密長久、夫妻之間越來越甜蜜和睦、父母子女之間越來越親密無間、自己的生活越來越輕鬆和自由。
由此，也讓人想起將軍儒貝爾曾說過的一句話：「禮儀周全，能息事寧人。」
參考來源：今日頭條